Электронная библиотека

понадобится, мы можем представить извлечение из напечатанных протоколов "Союза" обо всем касающемся евреев в России, но, полагаем, достаточно и этих примеров. Он же, "Союз", имеет свои наблюдательные комитеты вдоль нашей западной границы в 40 пунктах, которые мы можем поименовать. Сам же наш ярый противник, "Русский Еврей", в одном из своих NN призывает евреев "группироваться" около "Союза" как около центра. Он и действительно центр, не только духовный или нравственный, но и политический, для евреев "всего мира"; он есть выражение единства рассеянной по земле всей еврейской нации; он - защитник и оберегатель экономических и гражданских интересов русских подданных, как и подданных других государств еврейского происхождения. Обыкновенно у подданных какого-либо государства только один политический центр и один защитник и оберегатель: подлежащее правительство. Евреи же - о двух центрах, о двух правительствах, равно как и о двух нациях, - следовательно, о двух единствах и о двух патриотизмах? Кажется, этого логического вывода из самого факта учреждения и существования "Всемирного Израильского Союза", провозгласившего единство еврейской нации на всем земном шаре, не может отрицать и г. Биншток, хотя в том же письме к нам ратует за "единение евреев в одну общую семью с коренным русским населением"? Да и что же иное значит девиз "Союза" об еврейской солидарности, которой он таким образом является органом7 Этого девиза мы не измышляли, его не имеется на спорном манифесте, он стоит на бесспорных, напечатанных протоколах и гласит: "Все израильтяне за одного и один за всех". Предоставляем нашим противникам самим решить: нормально ли было бы такое положение, если бы, например, магометане всего мира признали себя в той же степени солидарными с нашими татарами Казани или Крыма, или если бы житель Прибалтийского побережья немецкого происхождения захотел состоять в подобной же круговой поруке со всей Германией? Может быть, это и "глубоко циничная глупость", но она принадлежи самому "Союзу", девиз которого только воспроизведен и развит в манифесте.

Пойдем далее. "Другие народы, - продолжает спорный документ, - распадаются на нации, мы одни не имеем никаких сограждан, а лишь религиозных последователей"... По связи мыслей присоединим сюда и соответственные, помещенные несколько ниже изречения: "Наша национальность есть религия отцов наших, другой мы не признаем никакой"... "Если вы верите, что вы, невзирая на ваши внешние национальности, остаетесь одним и единым народом, то" и т.д... Этих ли слов ужаснулся г. Биншток, в них ли усмотрел он "колоссальную глупость"?.. Мы видим в этих словах одну строгую и фактическую истину. Евреи не имеют ни общей государственной территории, ни даже общего языка (древний еврейский язык - достояние только ученых); они рассеяны по всей вселенной среди чуждых им государств и народов, а между тем все они сознают и используют свое национальное единство. Где же основа этого единства? Не в чем ином, как в религии. Это уже такая общепризнанная истина, что ее и повторять совестно. Религия -

Скачать<<НазадСтраницыГлавнаяВперёд>>
(C) 2009 Электронные библиотеки